फाग संगीत की परंपरा

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रूबसी देवी कहती हैं, “माएं अपने बच्चों को गहरी नींद में सुलाने के लिए फाग गाती थीं, ताकि जब वे बड़े हो जाएं, तो इस परंपरा को जीवित रख सकें.” क़रीब 45 साल की रूबसी नानकमत्ता गांव के गिनती के उन कुछ लोगों में हैं जो आज भी फाग गाते हैं. यह उत्तराखंड के पहाड़ी इलाक़ों के निवासियों की एक पुरानी लोकगीत-परंपरा है.

रूबसी बताती हैं, “इस बात से कोई अंतर नहीं पड़ता है कि अवसर क्या है, फाग को बहुत महत्वपूर्ण माना जाता है. यह कोई नहीं जानता कि पहला फाग किसने गाया था, और क्यों गाया था. लेकिन यह हमारे रीतिरिवाज़ और परंपरा का एक हिस्सा है.” कुमाऊंनी भाषा में लिखे फाग को बिरादरी की महिलाएं जन्म और विवाह जैसे अवसरों पर गाती हैं.

रूबसी, पिथौरागढ़ के थल गांव में पली-बढ़ी हैं, जहां उन्होंने अपनी मां को दूसरी औरतों के साथ विभिन्न मौक़ों और उत्सवों पर गाते सुनकर फाग सीखा. परिवार के उधमसिंहनगर ज़िले के नानकमत्ता गांव में आकर बस जाने के बाद भी उनके जीवन में फाग संगीत कभी नहीं रुका. वह कहती हैं, “फाग हमारे जीवन में अनेक पीढ़ियों से उपस्थित है.”

अलबत्ता कहीं बाहर नौकरी की तलाश में बड़ी तादाद में युवाओं का पहाड़ों से पलायन तेज़ी से जारी है, ऐसे में रूबसी को इस बात की आशंका है कि एक दिन फाग कहीं उनके जीवन से विलुप्त न हो जाए.

साल 2010 में यूनेस्को द्वारा प्रकाशित एटलस ऑफ़ द वर्ल्ड’स लैग्वेज़ेज इन डेंजर में कुमाऊंनी भाषा को असुरक्षित भाषा के रूप में सूचीबद्ध किया गया है. रिपोर्ट के अनुसार, कोई असुरक्षित भाषा वह है जिसे बहुत से लोग बोलते हैं, लेकिन सभी लोग नहीं बोलते हैं. इस सूची में शामिल भाषा किसी ख़ास समुदाय के परिवारों और बच्चों के द्वारा पैतृक भाषा के रूप में नहीं बोली जाती, बल्कि यह एक विशेष सामाजिक प्रक्षेत्र (डोमेन) तक ही सीमित रहती है.

रूबसी बताती हैं, “अगर किसी शुभ अवसर पर फाग गाने के लिए घर में कोई औरत न हो, तो दूसरे घरों की औरतें को भी फाग गाने के लिए बुलाया जा सकता है.” हालांकि, इस क्रम में जाति-पदानुक्रम का सख़्ती से पालन किया जाता है. इस बात का ध्यान रखा जाता है कि कौन फाग गा सकता है, और कौन नहीं गा सकता है. मिसाल देती हुईं रूबसी कहती हैं कि कथित तौर पर ऊंची जाति की औरतें नीची जाति वालों के लिए नहीं गाती हैं, और केवल ‘शुभ’ मानी जाने वाली औरतों को ही फाग गाने की इजाज़त होती है. समुदाय के बहुत से लोग मानते हैं कि माहवारी से गुज़र रही महिलाओं और विधवाओं के लिए फाग गाना वर्जित है.

यहां रूबसी देवी की आवाज़ में जिन फागों की रिकॉर्डिंग हुई हैं उनकी उत्पत्ति उत्तराखंड के चंपावत ज़िले में हुई मानी जाती है. वे विदाई समारोह, अर्थात जब नवविवाहिता अपने माता-पिता का घर छोड़ती है, उस समय गाए जाते हैं. इनमें अपनी बेटी को विदा करते माता-पिता और उन्हें छोड़कर अपने ससुराल जाने वाली वधू की शोकाकुल मन:स्थिति बयान होती है. शृंखला के अंतिम फाग में पूरी कहानी के समापन का चित्रण किया गया है, जब वधू विवाह के बाद बारातियों के साथ अपने ससुराल पहुंचने वाली होती है.

पारंपरिक विवाहों का स्थान लेते नए वैवाहिक समारोहों के कारण रूबसी के लिए अब फाग गाने के मौक़ों में कमी आ रही है. अब उनका ज़्यादातर समय अपने मवेशियों के लिए चारा इकट्ठा करने, किचनगार्डन (रसोई के लिए उपयोगी साग-सब्ज़ियां) का रखरखाव करने और घर के कामकाज संभालने में बीतता है.

लिखित रूप में कहीं सहेजे न होने के कारण, फागों को स्मृतियों के सहारे वाचिक परंपरा में सिखाया जाता है, और इसी तरह पिछली पीढ़ी से अगली पीढ़ी में हस्तांतरित होती हैं. “अब हमारी औलादें इसे सीखेंगी और इस लोकपरंपरा को जीवित रखेंगी. अगर वे फाग नहीं गाएंगी, तो एक दिन यह परंपरा ग़ायब हो जाएगी.”